《川军老兵彭国臣》在线观看和下载

*繁地使用画外音，声音甜美的主持人播报着种种国富民强的新闻，而镜头始终对准了彭国臣那张布满沟壑、看不出表情的脸。这种声画组合的方法未必称得上高明，但画外音与镜头中的内容形成鲜明反差时，仍让人不由得思考起**纪录片在当今电影市场上的存在意义：它触及了主流媒体无法关照的缝隙，从这个缝隙往下望，才知道那里是如此幽深，如此暗淡。

信任、依赖、顺从，是老人对于侄孙的感情。在角落洗澡的大红盆里，在床上弯着腿的爷爷多次反驳说“我真的做不到（伸直腿）呀” 。而侄孙却只能理解为爷爷不愿意努力，只能慢慢变瘫痪。同理心或许只能存在于有着相同处境的人身上。让后辈理解老辈，让健康人理解病人，或许只能依靠一种理念层面的“孝顺”。但是长时间的话，健康人、年轻人必然会被“我为什么要被你拴住”的念头所困，变得不耐烦。目前看了蒋导的三个纪录片，都是葬礼结尾。无论是家庭还是社会层面，人们重视葬礼的体面，是要让大家知道自己是重孝道、有道德的。当然，这个纪录片里的侄孙确实做得挺好的了，也让人看到了养老上真正普遍的感情是关爱与厌烦共存的。

没有对波澜壮阔或颠沛流离人生的几分钟回忆，就迅速转为对人之将死痛苦折磨的无情直视。当然，摄像机背后始终能感到温情的观察存在，哪怕镜头前那些相互辱骂的一个个时刻，也能因这就是社会哪怕人类命运共同体现实，而被观众充分理解和谅解吧。属于中国乡下养老的问题，也是实打实被揭示出来的，至于怎么解决，就远不是纪录片作者职责和能力所在了。在每个人都过上好日子却依旧韭菜遍地的**，不要认为这些邵阳乡下的孤寡老人，是雨女无瓜的个体，让自己对未来也心惊胆战可能才是超越恐怖片的效果吧。

这种纪录片我是不会看第二遍了。一是因为这是我的家乡话，我每次听到总会被一种力量拉到我生长的那片土地，这让我有种说不出来的情绪。再是因为相比死，我更畏惧老，老而无尊严，老而病痛，瘫痪，什么都没法做。抛开片中人物**老兵的身份，这片子更想讨论的是养老问题和扶贫上的**踢皮球，新闻里国富民强的新闻报道与片外形成一种微妙的对比，也有讽刺。而当**老兵看着电视里阅兵时的**老兵颇为荣耀的样子时，这部片子政治意味最浓的一刻到了。

湖南省新宁县马江村，1915年出生，***写的是1917年。1938年从军，改名为彭永保，所以后来找不到彭国臣。属于76军135师404团，从湖南走四十多天到成都，每天训练，每周演习。和侄孙一家住一起，时常惦记田土有没有好好种，八十多岁还下田。补贴老兵的事情，***说要***认可，***说还没有政策。门上贴的“医疗救助解决若干元”“社会救助解决若干元”和村干部的扶贫救助记录真是能把人气死。显然不只是一个关于养老的问题，而是善良总被辜负的恒久的悲剧。

片子没什么技术含量，其实就是普通老人的凄凉晚年，看到了养老问题政府方面的缺席，和大部分家庭一样，就靠儿孙辈在撑，难免遇到“久病床前无孝子”的状况。只是年近百岁川军老兵这样的身份让这件事格外凄凉，他们为国家付出了青春，却因**身份度过了毫无质量孑然一身的一生，岂止是晚景凄凉，这是一生凄凉。

不是是个拍纪录片的邵阳人都能说自己是张赞波，素材少，拼接粗糙，景别选择像非正常拍摄式的暗访，景框里拦腰斩断一个人，话音从四面八方传来。导演说拍完留守儿童拍***以及等等，但每个片子都这么浅尝辄止很容易让人诛心创作乏力剥削边缘人群而已。

中國老人真是太慘了，不是苦，不是難，是慘，當然不包括那些躺在別人血汗之上老不死的魔鬼野獸。唉。有人說沒有把老兵的題材發揮好，我不認同。相比較**的故事，戰爭打贏了，結果呢？當今環境下，能說什麼？又還能說什麼？老人當兵至32歲回到家鄉，102去世，這70年的經歷無法想像也無法描述，晚景才是最真實的，最觸動人心的。

蒋能杰的两部作品都以一场邵阳地方葬礼收场。晚景的凄凉，着实让人难过。

少时替****结果一步错步步错，到年老总算因为高龄而享受到了某些福利却也在「全民脱贫」浪潮中先为浮萍后成为人造的样板，不过因为还有后辈照顾也算体面退场，在非常冷静的旁观中却也蕴含着纪录片应该有的态度，明眼人一看即知。