殉教血史 日本二十六聖人
发布于1931年。由池永浩久执导,并且由编剧池田富保、A・ヴィリオン師(原著者)携幕后团队创作。集众多位山本嘉一、伊藤博、冈让司、三桝豊、清川荘司、鸟羽阳之助、永井寛二郎、高势实等著名实力派明星加盟。并于1931-10-01(日本)公映的电影。
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当丰臣秀吉下令对切支丹们进行处决,使用磔刑,他们脸上都露出了开心的笑容,在模糊的画面噪点密集之中反而显得诡异无比……对于**而言,殉教乃是一种忠于信仰受难的圣行,值得赞颂;然而于统治者眼中,宁死不屈的殉教却是逆天悖理的抗争。殉教者的至高无罪,他们对于得以**之喜悦无以复加。于是,将切支丹的「殉教」与武士的「殉死」串联,主张其在日本人美德观念中的一致性,意图展现切支丹作为忠于「国法」且勇于面对死亡的群体,以洗清在日本长期沉淀的历史污名。处刑经过两百年,二十六**在**教廷举行封圣礼,为此场景,制片人平山政十去了**取景,甚至会见了****。片子追溯切支丹受到**时期,不仅为了呼吁切支丹的清白,反驳「非国民」,亦是宣传与传教的双重属性,却也因为融合武士道与切支丹的大义,在无意中追随了军部的政策。
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当丰臣秀吉下令对切支丹们进行处决,使用磔刑,他们脸上都露出了开心的笑容,在模糊的画面噪点密集之中反而显得诡异无比……对于**而言,殉教乃是一种忠于信仰受难的圣行,值得赞颂;然而于统治者眼中,宁死不屈的殉教却是逆天悖理的抗争。殉教者的至高无罪,他们对于得以**之喜悦无以复加。于是,将切支丹的「殉教」与武士的「殉死」串联,主张其在日本人美德观念中的一致性,意图展现切支丹作为忠于「国法」且勇于面对死亡的群体,以洗清在日本长期沉淀的历史污名。处刑经过两百年,二十六**在**教廷举行封圣礼,为此场景,制片人平山政十去了**取景,甚至会见了****。片子追溯切支丹受到**时期,不仅为了呼吁切支丹的清白,反驳「非国民」,亦是宣传与传教的双重属性,却也因为融合武士道与切支丹的大义,在无意中追随了军部的政策。