《穆兰诺的游魂》在线观看和下载

#24SIFF纪录#第二场，这其实就是我认为的电影的状态，拓宽别人的视野，让历史重获新生。 虽只是简单聊了一下历史，切入的角度也很新颖，但无奈浅尝辄止

SIFF2021。因为历史被国家的叙述所掩盖，而历史的痕迹终无法完全被抹去，所以它以鬼魂的形象再次回到人们的身边。*****和haunted是人类学近年来很喜欢用的概念，但还可以再挖掘。比如那骸骨和水泥一起砌成的墙——在建造之时，是出于怎样的目的这样做的？有没有什么controversy？建筑者们是怎么看的？电影另一个出彩点是对“回魂”第二层含义的探讨——在作为当代政治舞台的穆兰诺，我们看到了以色列的宣传队把***的**描述为***通往自由的必经之路，在纪念碑前载歌载舞；我们也看到了社会保守主义的复劈，高喊“波兰是波兰人的”，可是，“波兰人”是谁呢？波兰还有谁呢？我不指望一部纪录片能达到民族志的厚度，但它也足以能给人启发。

“新***主义”，这几个字看得我要裂开了

siff2021，缺乏挖掘深度的能力，凑了一堆浮于表面的素材，杂乱无章，实则有些自说自话。

#2021 SIFF# 第三场 为我打开全新视角的一部纪录片。曾经以为波兰和以色列是一方的，但是当受访者家属显出对***的敌意时，当居民漠然看着从以色列来“寻根”的年轻人时，我知道我错了。。。穆兰诺曾经是华沙最大的***聚居区，二战后的惨况无法想象。到处能挖出人骨，而他们把人骨混在了水泥里，做成了砖头，重新造起了华沙。有一个长达十几秒的镜头，怼着几块从墙体中露出的砖头，这比受访者口中的“鬼故事”更让人印象深刻。对于这段历史，人们应该怎样对待？特别是现在满大街喊着“波兰是波兰人的”，“欧洲是欧洲人的”~~~@橙天**

当***被有意识的作为标签去经营 当当地人对来寻根的***充满回避甚至敌意 当来寻根的***在自由**之前被提醒不能表露自己暴露***的身份 当一些***用曾经的过往为如今以色列的行为辩解 你知道 在穆兰诺 不会有什么往事如烟随风散

SIFF2021 回顾历史创伤的影像人类学作业，那它与史学家和电影人的声音又有什么不同？可能对她这么刻薄是因为我也想搞这么一个东西 以此做个tips：开始的旁白很不行；中间的照片和声音用的很好，影像不行，插入极其生硬；幽灵视角有待好好利用

内容上非常零碎，导演的立场还是有的，但想表达和传达的部分就显得不是很清晰。因为内容零散所以想出了不少**来串场，但有些串得挺生硬的，尤其是地层上下的部分，我总觉得这个地层有些地方不大对，又不能暂停，非常困扰。比较有触动的地方是有人说犹太青年在穆兰诺做的那些爱国主义教育实际上是将一桩**融入了一个更宏大的同时有着HAPPY ENDING的叙事之中，“他们这么惨就是为了让我们现在能过上美好的生活”，这本身对于死去的人来说并不公平。人们记住的是一个口号般的**，而不是真正惨死的作为个体的人。

很好的纪录题材，用的一个个小故事拼接群像，反而能够从不同视角反映穆兰诺在每个人心中的意义。印象最深的两处是残破墙面掺杂着犹太遗骸，还有**日大**喊的，波兰属于波兰人，欧洲属于欧洲人

历史，民族，国家，冲突。是思考的微光引导前方。以色列是个神奇的国家